Древняя агора - исторический центр афин. Древняя Агора – «лоскутное одеяло» греческой истории Что такое агора в греции

Вконтакте

В древности афинская Агора стала центром светской и общественной жизни, гражданского управления и суда, важнейшим местом торговли и предпринимательства, театральной сценой для греческой драмы, площадкой для атлетических соревнований и излюбленным местом для интеллектуальных дискуссий.

FlickreviewR , CC BY-SA 2.0

С 1931 года Американской школой античных исследований под руководством Лесли Шира на всей территории Агоры были проведены археологические раскопки. Сегодня Агора стала излюбленным местом туристов, желающих познакомиться с историей древних Афин.

Возникновение Агоры в Афинах

В Афинах, как и во многих других древнегреческих полисах Агора, как рыночная площадь, возникла возле главного центра поклонения языческим божествам. В древних Афинах таким центром являлся Акрополь - монументальное храмовое сооружение, возвышающееся над всем городом.

Афинская Агора располагалась к северо-западу от Акрополя, холмы Ареопаг и Колон ограничивали её с юга и запада. Находки обломков керамики свидетельствуют о том, что люди поселились здесь уже во II тысячелетии до н. э.

Юкатан , GNU 1.2

По мнению многих исследователей, в VI веке до н. э. во времена афинского правителя и законодателя Солона решили, что здесь будет городская площадь. С установлением демократии в Афинах больше внимания стало уделяться общественной жизни. Поэтому в начале следующего столетия строительство быстро расширялось. Для Агоры началась новая жизнь, и она стала играть более значительную роль.

Панафинейская улица

Главной, широкой, посыпанной гравием улицей, пересекающей по диагонали Агору была Панафинейская улица. Её название и особый колорит связаны с народным праздником Панафинеи, отмечавшимся в Афинах регулярно.

Во время праздника, одежды для статуи богини Афины несли по этой дороге от Дома процессий, находящегося рядом с городскими воротами, к Акрополю. По пышности и грандиозности праздничной процессии можно судить по фризу на Парфеноне.

Юкатан , GNU 1.2

Там можно разглядеть конницу, колесницы, жертвоприношение коров и овец, а также то, как юноши и девушки несли все необходимое для жертвоприношения. Архитекторы позаботились о том, чтобы гражданам Афин и гостям города было удобно наблюдать за шествием на Агоре. Например, колоннады с выступами и ступеньками были умело размещены, чтобы можно было следить за ходом процессии. На ступеньках фасадов могло поместиться много зрителей.

Храмы, алтари и боги-покровители

Все было сделано для того, чтобы Агора стала главным местом поклонения, уступающим только Акрополю. В золотой век древних Афин религия затрагивала все стороны общественной жизни. Это означало, что в честь разных богов, считавшихся покровителями правительственных учреждений и исполнительных служб, на Агоре строились святилища. Среди подобных сооружений был известен . Богиня Афина, как и Гефест, считалась покровительницей искусства и ремесел. Изделия из металла и керамики, найденные во время археологических раскопок возле этого храма, указывают на то, что здесь поклонялись Гефесту, греческому богу огня и кузнечного ремесла. В VII веке н. э. этот хорошо сохранившийся храм был преобразован в греческий православный храм святого Георгия, но в наши дни он уже не используется таким образом.

Богом-покровителем агоры стал Зевс, который, как считалось, вдохновлял ораторов, ему посвятили алтарь, сделанный из ценного пантелийского мрамора и украшенный резьбой. Расположенный неподалеку храм Матери богов был окружен множеством памятников героям.

Юкатан , GNU 1.2

Путешественник Павсаний называл небольшой ионический храм - храмом Аполлона Отца. Аполлон был одним из покровителей государственного устройства, особенно различных братств, существовавших в Афинах.

На севере развалины меньшего по размеру храма, построенного из известняка в середине IV века до н. э. Здесь поклонялись Зевсу и Афине Фратрии, главным божествам родовых религиозных братств. Членство в таких братствах было почти обязательным, чтобы считаться гражданином Афин. На другой стороне улицы можно разглядеть руины алтаря Двенадцати богов.

В расположенной рядом стое Зевса Освободителя главному греческому божеству воздавали почести как богу свободы и освобождения. Эта колоннада, или стоя, была излюбленным местом гуляний и встреч. Говорят, что известный философ Сократ встречался здесь со своими друзьями, где они могли присесть или пройтись, беседуя друг с другом. Много даров и пожертвований, украшавших эту стою, таких, как щиты воинов, погибших во время защиты Афин, имели непосредственное отношение к освобождению города от врагов и защите его свободы.

Храмов, статуй и памятников было очень много. Например, в честь бога Гермеса изваяния занимали целый портик, известный как стоя Гермеса. На изображениях Гермеса можно было увидеть символ плодородия и жизни. Там была также статуя Венеры Родительницы, богини плотской любви, а также Диониса. О том, что Агора «священна», говорил столб с чашей, в которой была «святая» вода для церемониального омовения, предназначенная для всех, кто приходил на Агору. Здесь побывал и апостол Павел, возмущённый изобилием капищ и жертвенников (Деян. 17:15-21).

Лучше всего на Агоре сохранилась . Молодым человеком Аттал, пергамский царь (II век до н. э.), обучался в школах Афин, как и некоторые другие отпрыски царских семей Средиземноморья. Взойдя на престол, он подарил городу, ставшему его альма-матер, стою Аттала. В основном стоя Аттала служила изысканным местом для непринужденных прогулок и бесед. С этажей и террас было удобно наблюдать за шествиями, к тому же она была популярным местом прогулок, что гарантировало ей успех как центра торговли. Вероятно, купцы арендовали лавки у государства, так что здание было ещё и источником доходов.

Восстановленная в первоначальном виде стоя Аттала является образцом геометричности форм. Её пропорциональность, приятное для глаз соотношение размеров колонн верхнего и нижнего ярусов, интересная игра света и тени, а также богатство и красота материалов, из которых она построена, делают стою Аттала уникальной. Здание не кажется однообразным благодаря использованию приемов, особенное оживление вносят три разные вида капителей - дорические, ионические и египетские.

Фотогалерея

Основан: VI веке до н. э.

Время: UTC+3

Полезная информация

Афинская Агора́
др.-греч. ἀγορά
происходит от глагола со значением «собираться, созывать», это соответствует назначению Агоры как главного места встреч в городе.

Административный центр

В здании Толоса, построенном в виде ротонды, находилась резиденция афинского правительства. Многие председатели города ночевали в этом здании, чтобы всегда можно было найти кого-то из ответственных представителей власти. В Толосе хранились эталоны мер и весов. Поблизости размещались различные административные органы. Зал заседаний Совета располагался на террасе, упиравшейся с северо-западной стороны от Толоса в склон горы. Здесь члены Совета пятисот проводили заседания, на которых занимались делами комитетов и готовили законы для Народного собрания.

Другой важной общественной постройкой была Царская стоя. Здесь находилась резиденция архонта Афин - одного из трех главных судей. Здесь он исполнял многие обязанности, связанные как с религией, так и с правовыми вопросами. Вероятнее всего, именно сюда следовало явиться Сократу, когда его обвинили в религиозном нечестии. Родовые законы Афин были высечены в камне на зданиях, находящихся напротив Царской стои. На камень, помещенный перед тем же самым зданием, вставали архонты (главные государственные чиновники), чтобы дать клятву своего ведомства.

Коммерческий центр

Главным назначением афинской Агоры была торговля и банковские операции. В V-IV вв. до н. э. агора стала центром торговли полиса, известным своей твердой валютой и скрупулёзностью архонтов, которые следили за тем, чтобы торговля велась честно. По агоре также расхаживали и агораномы, представители рыночной полиции, ситофилаки, метрономы, прометреты. Отдельные части рынка, называвшиеся кругами, обозначались по продаваемым в них товарам. Торговля обычно шла от 9 часов до полудня. Товары выставлялись на столах в рядах из перегородок из досок или камыша под легкими навесами. После полудня все убиралось до следующего дня. Список товаров хотя и случайный, но достаточно полный, встречается в комедиях Аристофана.

Афины экспортировали вино, оливковое масло, мед, мрамор и такие товары, как керамику и обработанные металлы, а ввозили главным образом пшеницу. Так как в Аттике (области, где расположены Афины) не производилось столько продуктов, чтобы прокормить жителей, правила торговли на агоре были очень строгими. Банковскими операциями занимались трапезиты, сидящие за четырехногими столами (трапезами) в стоях.

Место в культурной жизни

Для культурных мероприятий был сооружён концертный зал. Гражданам Афин он был подарен Випсанием Агриппой, зятем римского императора Августа. Его сцена была вымощена разноцветным мрамором. Зрительный зал шириной в 25 метров, рассчитанный на 1 000 мест, первоначально находился под крышей в форме шатра у которой не было внутренней опоры. По мнению историков и архитекторов современности, это был один из самых смелых экспериментов создания крытых конструкций, известных в древнем мире.

Для любознательных граждан была устроена Библиотека Панеция. Там было множество помещений, где хранились рукописные свитки из папируса и пергамента. Главный зал библиотеки был обращен на запад, и через ряд колонн можно было видеть колонны внутреннего двора - приятного места для прогулок, чтения и размышления.

Агора сегодня

То, что сегодня принято называть агорой, находится у подножия Акрополя, недалеко от станции метро Фисион или Тезейон. В настоящее время границей ей служат торговые улицы района Монастираки, где каждую неделю происходит воскресный базар. Приятной неожиданностью для гостей там становится колорит греческого фольклора и средневосточного базара. Само место ассоциируется с магазинами и минимаркетами. Сегодня Агора стала также излюбленным местом паломничества туристов, желающих познакомиться с историей древних Афин.

Агора Древних Афин (не путать с в 80 метрах к востоку) находится к северо-западу от Акропольского холма, занимая всё пространство между холмом Ареса (Ареопагом) на юге, рекой Эридан на севере и холмом Агореос Колонос на западе. Агора была местом политических собраний и коммерческой деятельности, средоточием законодательной и судебной власти, религиозным и образовательным центром.

Территория будущей агоры была освоена людьми задолго до того, как она превратилась в центр Афин. В позднем бронзовом веке (1600 – 1200 гг. до н.э.) это место было кладбищем. Здесь обнаружили 50 камерных гробниц с захоронениями и подзахоронениями этого периода. Также было найдено более 80 гробниц, относящихся к железному веку (1100 – 700 гг. до н.э.). Несколько десятков колодцев свидетельствуют о том, что на территории кладбища также стояли дома.

Вид на агору с пропилей Акрополя

Первые общественные здания появились на будущей агоре в середине VI века до н.э. – это были юго-восточный дом-фонтан и алтарь двенадцати богов, построенные здесь во времена правления тирана Писистрата (560 – 527 гг. до н.э.). За созданием новой формы правления, демократии, в 508 году последовало возведение на агоре старого булефтериона, установка пограничных камней и, возможно, строительство стоа Басилевса.

На агоре сейчас очень много оливковых деревьев

После разорения Афин персами в 480 году до н.э. повреждённые постройки агоры восстановили. В V – IV веках до н.э. по периметру площади было построено множество новых зданий, в том числе, связанных с проведением демократических процедур: Пёстрая стоа, толос, новый булефтерион, стоа Зевса Освободителя, южная стоа I, монетный двор, суд (квадратное перистильное здание).

После смерти Александра Македонского в 323 году до н.э. и изгнания его наследников, Афины восстановили политическую независимость и превратились в центр культуры и образования, в котором расцвели философские школы, открытые Платоном, Аристотелем, Зеноном и Эпикуром. Во II веке до н.э. на агоре были построены три большие стоа – средняя, южная стоа II и стоа Аттала.

Скамьи из мраморных блоков с христианскими символами

В 86 году до н.э. Афины объединились против римского доминирования с царём Понта Митридатом VI, но были осаждены полководцем Суллой и разрушены, после чего лишь часть зданий агоры были восстановлены. В I веке в центре площади появился большой одеон (концертный зал), а также храмы, в которых поклонялись императорской семье. Афины процветали во II веке н.э. во время правления императора Адриана, что было в деталях описано древнегреческим писателем и путешественником Павсанием около 150 года.

Вид на агору с юга

В 267 году Афины были разрушены набегом древнегерманского племени герулов , после чего была построена оборонительная стена, проходившая по восточной границе агоры, то есть, эта площадь была исключена из официального центра города. В IV – V веках на ней стали строиться большие дома, а в VII веке агора была покинута людьми и вновь заселена лишь в X веке.

На агоре также обитают котики

Самые первые археологические работы начала на территории агоры Археологическая компания Афин в 1851 году. Она обнаружила Позднеримскую стену, одеон Агриппа и стоа Аттала. При строительстве железной дороги был раскопан алтарь 12 богов и несколько небольших строений. Работавшему здесь с 1891 по 1898 годы Германскому археологическому институту удалось обнаружить храм Аполлона-отца, храм Зевса Фратриоса и Афины Фратрии, метроон и старый булефтерион. С 1931 года по сей день исследования на древней площади ведёт Американская школа классических исследований. Для проведения работ было снесено более 400 жилых домов.

Западная часть агоры

Стоа Зевса Освободителя (Στοά του Διός Ελευθερέου)

Руины стоа Зевса Освободителя можно найти рядом с современной железной дорогой. Культ этого бога возник в Афинах после битвы при Платеях (479 г. до н.э.), когда грекам удалось выгнать персов из своей страны.

Широкая часть с другого ракурса

Стоа Зевса, хотя и являлась культовым сооружением, но имела вид простого общественного здания размером 12 х 46,5 метра: это был открытый колонный портик с двумя выступающими крыльями. Он был построен из мрамора и известняка около 425 года до н.э. Внутри него стояли колонны ионического ордера, тогда как по наружному периметру стояли колонны дорического ордера. Согласно свидетельству греческого писателя Павсания, в стоа висели щиты воинов , погибших в борьбе за свободу Афин и картины известного греческого художника и скульптора IV века до н.э. Евфранора Коринфского. Центральное место занимали изображения двенадцати богов, афинского царя Тесея, дарующего народу демократию, и исторической битвы при городе Мантинея в 362 года до н.э., в которой афиняне помогали спартанцам. На крыше стояли две скульптуры Ники , богини победы, причём одна из них сохранилась, и сейчас выставлена в музее агоры . В эпоху раннего Рима позади стоа Зевса было пристроено два помещения, служивших, вероятно, для культа римских императоров. Исследователи считают, что главным архитектором этого здания мог быть Мнесикл, построивший пропилеи афинского Акрополя.

Узкая часть стоа

Храм Аполлона-отца (Ναός του Απόλλωνος Πατρώου)

Храмы Аполлона-отца и Зевса Фратрия на карте

Маленький (10 х 16,5 метра) храм Аполлона-отца был построен в середине IV века до н.э. между городским архивом и стоа Зевса Освободителя. В восточном фасаде храма было шесть колонн ионического ордера; ширина его стен составляла 70 сантиметров. Храмы Аполлона можно найти не только в Афинах, но и во многих других греческих городах, поскольку он считался отцом Иона (от замужней Креусы), ставшего родоначальником ионийцев, в том числе, афинян. 2,5-й метровая мраморная статуя Аполлона , одетого в широкую ниспадающую накидку, играющего, вероятно, на кифаре, стоит сейчас в колоннаде музея агоры. Возможно, это та самая статуя скульптора Евфранора, которую видел Павсаний. Храм Аполлона-отца был построен на месте более древнего храма Аполлона VI века до н.э. с одним закруглённым фасадом, который был сожжён персами в 480/479 году до н.э.

Сверху оба храма хорошо различимы
Вид на храм Аполлона-отца с дороги, ведущей к храму Гефеста
Вид на храм со стороны основной дороги

Храм Зевса Фратриоса и Афины Фратрии (Ναός του Διός Φρατρίου και της Αθηνάς Φρατρίας)

Маленький храм Зевса Фратриоса и Афины Фратрии («фратрий» означает «братский») был построен на агоре во второй четверти IV века до н.э. Примерно в 4,5 метрах к востоку от переднего фасада находился каменный алтарь размером 1,21 х 0,81 х 0,41 метра. Надпись на этом алтаре, упоминающая Зевса и Афину, была решающей при идентификации этого храма, однако для археологов она до сих пор остаётся спорной.

Храм представлял собой простую постройку 5,20 в длину и 3,65 метра в ширину, с одной дверью с восточной стороны. Во втором веке до н.э. к нему была пристроена пропилея. Храм продолжал действовать до Римской эпохи (146 г. до н.э. – 330 г. н.э.). Ко времени раскопок (начало XX века) от него сохранились только следы пьедестала в дальнем конце, на котором стояли статуи Зевса и Афины.

Гефестеон (Ναός Ηφαίστου)

Отлично сохранившийся храм Гефеста или Гефестеон (Ἡφαιστεῖον или на совр. греческом Ναός Ηφαίστου), называвшийся также Тесеион, стоит в северо-западной части афинской агоры на холме Агореос Колонос (Αγοραίος Κολωνός). …

Храм Гефеста издалека
Фасад храма Гефеста

Арсенал (Οπλοθήκη)

Очень плохо сохранившееся здание на холме Агореос Колонос рядом с храмом Гефеста принято считать арсеналом , в котором хранилось оружие и другое военное снаряжение. Судя по черепкам, найденным в трёх прилегающих резервуарах для воды, арсенал был построен между 290 и 260 годами до н.э.

Это было большое прямоугольное здание 44,4 метра в длину и 17,62 метра в ширину, у которого был, вероятно, только один вход с западной стороны. Внутри пространство было разделено на три части двумя рядами колонн по восемь в каждом.

Арсенал

Арсенал был, вероятно, разрушен во время осады Афин войсками Суллы в 86 году до н.э. Судя по отсутствию следов пожара, деревянная крыша и каменные стены были просто разобраны.

Толос (Θόλος)

Толос , одно из немногих зданий классического периода, за круглую форму древние афиняне в шутку называли Скиас (Σκιάς), то есть, «шляпа от солнца».

Согласно Аристотелю, большой толос на афинской агоре был местом, где собирался пританей (совещательный орган) буле (совета пятисот). Пятьсот человек делилось на десять групп по пятьдесят и работало ровно по одной десятой года, то есть, по 35-36 дней. Эти пятьдесят человек из совета в толосе могли питаться за общественный счёт и, по крайней мере, шестнадцать — семнадцать из них (работали в три смены) оставалось здесь на ночь , чтобы решать любые возникающие вопросы в независимости от времени суток. При экстраординарных событиях в толосе ночевали все 50 советников. Таким образом, толос, где граждане, выбранные в качестве советников, взаимодействовали с людьми круглосуточно, представлял собой суть афинской демократии.

Толос

Кроме советников, днём в толосе работали секретари и другие чиновники. Кроме того, здесь, под присмотром метрономи, хранили эталонные измерительные инструменты

Это здание, построенное между 470 и 460 годом до н.э., имело форму барабана диаметром более 18 метров с конической крышей, выложенной крупной ромбовидной черепицей. Крышу поддерживали шесть колонн. Вокруг этого здания при раскопках были найдены сосуды для вина и кружки, которые были помечены как общественные буквами ΔΕ («демосион», т.е. «народная собственность»). Небольшая пристройка на северной стороне была, вероятно, кухней.

Толос вблизи

Как и королевская стоа, толос не был разрушен племенем герулов в 267 году до н.э., и простоял до IV века н.э. За восьмисотлетнюю историю внешний облик здания практически не изменился, и лишь при императоре Августе (27 год до н.э. – 14 год н.э.) перед входом был построен небольшой портик. Также при императоре Адриане (117-138) были убраны шесть внутренних колонн и сделан новый мраморный пол.

Новый булефтерион (Νέο Βουλευτήριο)

Булефтерион на плане

Рядом с толосом находился новый булефтерион – здание, где встречался буле (совет пятисот), куда входило по 50 человек от каждой из 10 фил (территориально-родовых округа) Афин. Этот совет собирался каждый день кроме праздников, чтобы подготовить предложения для экклесии, которая собиралась на холме Пникс (его название переводится с греческого как «давка»). Экклесия была народным собранием, проводившимся раз в десять дней, куда, при желании, могли прийти все граждане мужского пола старше 20 лет.

Вход в булефтерион

Это здание было построено в последнюю четверть пятого века до нашей эры и имело размеры по фундаменту17,5 х 22,5 метра. Руины находятся в плачевном состоянии — от булефтериона остались лишь очертания стен, достигавших в нижней части ширины 1,5 метра. До него совет заседал в старом здании булефтериона, построенном около 500 года до н.э. и превращённом впоследствии в архив (см. ниже). Это была квадратная в плане постройка с размерами 23 х 23 метра. Единственное что от неё сохранилось – это полигональная каменная кладка ниже восточной стены метроона.

Булефтерион и метроон

Метроон (Μητρῷον) или архив

Метроон на плане

Название «метроон» в Древней Греции могло носить любое здание, посвящённое матери богов (Деметре, Кибеле или Рее).

Метроон на афинской агоре был посвящён матери богов только после того, как из него в соседнее здание переехал буле. Этот метроон размером 23 х 23 метра около 480 года до н.э. был сожжён и на его месте около 140 года до н.э. возвели новое здание. У него было четыре примыкающих друг к другу помещения, имевших общий фасад со стороны агоры, состоявший из четырнадцати колонн ионического ордера, установленных в ряд. Во второй комнате с юга было, по-видимому, само святилище, тогда как в самом северном был кабинет, а в остальных хранился афинский архив – законы, указы, судебные дела, финансовые записи, списки жертвоприношений и другие записи.

Со склона хорошо видно все 4 помещения метроона

Павсаний видел статую матери богов из золота и слоновой кости, чьё авторство он приписывал великому греческому скульптору Фидию (хотя другие источники говорят, что она могла быть сделана его учеником Агоракритом). Точное её расположение в метрооне неизвестно.

Фасад здания — портик и входы

Фрагмент мозаичного пола , обнаруженный в архиве, датируется пятым веком нашей эры.

За исключением нескольких уцелевших ступеней лестницы с южной стороны и бурых руин фундамента, метроон не сохранился.

Вид на одно из помещений метроона

Памятник героям-патронам (Μνημείο των Επωνύμων Ηρώων)

Памятник героям-патронам на плане

Афины изначально были разделены на четыре территориально-родовых округа, называвшихся «филами». Клисфен в 508/507 годах до н.э., после создания основных институтов и принципов демократии, разделил город на 100 демов (деревень), которые были объединены произвольно в 10 фил . После этого он послал оракулу в Дельфы имена ста афинских героев, из которых было выбрано десять, ставших покровителями первых десяти фил и давших им соответствующие названия. Для любого афинского гражданина было очень важно принадлежать к той или иной филе, поскольку от неё он служил в армии и мог выбираться в совет (буле).

Первый памятник героям-эпонимам фил был поставлен около 430 года до н.э. там, где позже была построена Средняя стоа.

Памятник эпонимным героям (вид с севера)

Памятник был перенесён на своё современное место через дорогу от метроона не позже 330 года до н.э. Это был пьедестал 16 метров длиной и 1,8 метра шириной, на котором стояло десять бронзовых скульптур эпонимных героев фил. По сторонам стояли два трипода, символизировавших роль дельфийского оракула. Интересно, что этот памятник также служил аналогом газеты или доски объявлений, поскольку под соответствующей статуей вывешивались извещения, благодарности и указы, касающиеся той или иной филы.

Памятник эпонимным героям (вид с востока)

Первые десять героев и фил:
Эрехфей (царь Афин, пожертвовавший дочерьми для спасения города), фила Эрехтеиды;
Эгей (царь Афин; отец Тесея), фила Эгеиды;
Пандион (царь Афин), фила Пандиониды;
Леон (сын Орфея; отец трёх дочерей, пожертвовавших собой ради спасения Афин), фила Леонтиды;
Акамант (сын Тесея), фила Акамантиды;
Эней (сын Диониса), фила Энеиды;
Кекроп II (царь Афин), фила Кекропиды;
Гиппофоонт (герой из города Элевсин), фила Гиппофоонтиды;
Аякс (герой из Саламина, сражавшийся против Трои), фила Эантиды;
Антиох (сын Геракла), фила Антиохиды.

Статуя императора Адриана рядом с памятником героям-эпонимам

Врезки свидетельствуют о том, что памятник несколько раз переделывали. В 306/307 годах в Афинах появились две новые филы – Антигоны (герой – полководец Александра Великого Антигон I Одноглазый) и Деметрии (герой – Деметрий Полиоркет, сын Антигона I). В 224/223 году до н.э. была добавлена фила Птолемеи и соответствующий герой Птолемей III Эвергет (правитель Египта). После начала войны с Македонией в III веке до н.э. филы Антигоны и Деметрии были расформированы, а статуи их героев убраны. В 200 году до н.э. двенадцатым героем стал Аттал I Сотрер (царь Пергама), а в 124/125 году тринадцатым стал римский император Адриан.

До наших дней дошла только часть пьедестала и ограда памятника.

Реконструкция памятника эпонимным героям

Алтарь Зевса Агорея (Βωμός Διός Αγοραίου)

Небольшое мраморное святилище , которое, вероятно, было связано с поклонением Зевсу Агорею, было привезено на агору в разобранном виде из неизвестного места. Такие же размеры были у алтаря Зевса Агорея, стоявшего на Пниксе сразу за ораторской трибуной. Перенос здания мог быть связан с тем, что в IV веке экклесия стала собираться не здесь, а в театре Диониса. Если это предположение верно, тогда алтарь должен был быть посвящён Зевсу Агорею, покровителю красноречия, и должен датироваться, приблизительно, временем жизни оратора Ликурга Афинского (около 340 года до н.э.).

Алтарь Зевса Агорея (вид с запада)

В святилище вели две мраморные лестницы из четырёх ступеней: северная половина западной лестницы сохранилась полностью, а от восточной лестницы до нас дошли лишь две нижние ступени. Размер фундамента на уровне нижней ступени составлял 8,76 х 5,4 метра . Сам алтарь находился в восточной части святилища, тогда как в западной, вероятно, была колоннада, через которую внутрь входил священнослужитель.

Алтарь Зевса Агорея (вид с востока)

Пограничные столбы и дом Симона-сапожника (Oικία του Σίμωνα)

Мраморные столбы с надписью «я есть граница агоры » были установлены у всех входов около 500 года до н.э. Только два из них были найдены на своих местах. Границы торговой площади должны были быть чётко обозначены по двум причинам: во-первых, несовершеннолетним или людям, осуждённым за определённые преступления (плохое обращение с родителями, уклонение от военной службы), было запрещено входить на агору; а во-вторых, столбы были необходимы для того, чтобы предотвратить строительство частных домов на общественной земле.

В одном здании, стоявшем сразу за юго-западным столбом, были обнаружены костяные кольца и железные сапожные гвозди, свидетельствующие о том, что здесь в V веке до н.э. работал сапожник . На обнаруженных неподалёку черепках кружек было написано имя «Симон», которое впоследствии и дали дому сапожника. Диоген Лаэртский писал, что Сократ, когда хотел встретиться с несовершеннолетними учениками, назначал им встречу в магазине Симона-сапожника, расположенном рядом с греческой агорой. Вероятно, это совпадение, но возможно, что именно здесь находился один из неофициальных классов Сократа .

Сам дом вполне типичен для строений того времени: он неправильной формы, одноэтажный, с двумя комнатами, выходившими во двор с колодцем и резервуаром для воды. Археологические работы в этом доме не были завершены, поскольку часть его находится под Средней стоа. Первое здание на этом месте было построено из необожжённого кирпича в Архаический период (VIII-VI века до н.э.) и было, очевидно, разрушено при нападении персов. Второй дом, уже из известняковых блоков, появился здесь в последнюю четверть V века до н.э.

Пограничный столб, на котором написано «я есть граница агоры» (жёлтый — оригинал, белый — современная расшифровка)

Стратигион (Στρατηγείον)

Стратигион это прямоугольное помещение на агоре, в котором проводили совещания десять стратегов (полководцев) Афин – по одному от каждой из десяти фил. Здание, построенное в середине V века до н.э., было расположено ниже толоса, как свидетельствуют хвалебные надписи, однако его точное положение до сих пор не выяснено.

Афинские стратеги , среди которых были такие известные личности как Перикл, Аристид, Фемистокл, Клеон и Никий, выбирались на один год. Они отвечали за финансовые вопросы, а также за внутреннюю и внешнюю политику.

Южная часть агоры

Дома и тюрьма

Тюрьма на плане
Улица мраморных рабочих и вид на тюрьму
Тюрьма

За границей агоры, к юго-западу, на пути к Пниксу, располагался большой жилой и производственный район , в котором кипела жизнь в течение сотен лет. Археологические раскопки в домах этого района показали, что здесь занимались обработкой металла, делали глиняные статуэтки и ваяли скульптуры.

Северо-восточные бани
Римские бани
Улица, ведущая в порт Пирей
Большой водосток
Большой водосток

Дома афинян были маленькие, развёрнутые глухими стенами к окружающему миру и окнами во внутренний двор. Стены из саманного кирпича (высушенной на солнце формированной грязи) ставились на каменном основании и покрывались черепичной крышей. Пол обычно был простой утоптанной глиной и лишь изредка украшался мозаикой.

Неизвестный дом
Руины (вероятно, большой дом)
Дом и улица, ведущая в Пирей
Римский дом

Крупное строение 40 х 17 метров, так называемое «известняковое здание» (Πώρινο Οικοδόμημα), построенное около 450 года до н.э., было необычным: у него был длинный коридор, из которого можно было попасть в пять квадратных комнат с одной стороны и три с другой. В дальнем конце у него был огороженный двор. Возможно, что это была городская тюрьма , в которой содержался Сократ и другие люди, осуждённые за политические преступления. В её северо-западной комнате был обнаружен встроенный в пол большой сосуд для воды, то есть, это могла быть ванная. В северо-восточной комнате были найдены 13 маленьких глиняных бутылочек. Такие бутылочки практически не встречается в жилых домах и общественных зданиях, и могли быть использованы для хранения яда цикута, который давали осуждённым на смерть (в том числе Сократу в 399 году до н.э.). Местоположение и план этого здания подтверждают теорию, однако это могло быть и какое-то необычное коммерческое здание.

Промышленный квартал к югу от агоры

Треугольное святилище (Τριγωνικό ιερό)

Маленькое треугольное святилище из пентелийского мрамора располагалось за юго-западной границей агоры. Оно было построено около VII века до н.э. и служило, вероятно, для подношения даров мёртвым с соседнего кладбища, относящегося к Геометрическому периоду (1050 г. до н.э. – VIII век до н.э.). Святилище было огорожено стеной и выложено мрамором в V веке до н.э. Характер культа, положение храма на перекрёстке дорог и треугольная форма позволяют предположить, что оно было посвящено Гекате . Надпись на одной из сторон «TO HIERO» и отсутствие следов подношений, однако, свидетельствует о том, что это мог быть героон, то есть, памятник героям.

Святилище стояло на пересечении трёх дорог – одна шла к холму Пникс, другая к Акрополю, а третья – в центр агоры. Оно было огорожено тремя стенами, каждая из которых была приблизительно 8,67 метра в длину. Таким образом, святилище выглядело как равнобедренный треугольник. Восточная стена сохранилась до высоты 2,4 метра, западная – до уровня 1,10 метра, а южная была полностью разрушена.

В XI – XII веках этот район был расчищен для строительства православной церкви, отличительной чертой которой был ряд их восемнадцати больших глиняных кувшинов по периметру. Один такой кувшин был вкопан у восточной стены треугольного святилища, а другой – у северной.

Слева от святилища, через дорогу, стоял дом и рабочая мастерская скульптора и художника Микона (V век до н.э.).

Юго-западный дом-фонтан (Νοτιοδυτικής Κρήνης)

Самое западное здание южной части агоры, по форме напоминающее букву «L», было построено около 350-325 года до н.э. , когда Афины страдали от засухи. Оно было частью проекта, призванного обеспечить питьевой водой всех посетителей агоры, а также ближайшие жилые районы. Юго-восточный дом-фонтан очень плохо сохранился и был идентифицирован лишь после обнаружения заходящей в него большой трубы акведука . 220 метров этой трубы, лежащие к востоку, дошли до нас в необычайно хорошем состоянии. У здания был внутренний ряд колонн, разделявший его на две части – портик и собственно сам резервуар. Это был один из самых больших фонтанов в Афинах, насчитывающий, приблизительно, 17 метров в длину и 10,5 метров в ширину. Разрушен он был, по всей видимости, во время осады Афин римскими войсками во главе с Суллой в 87 году до н.э.

Юго-западный дом-фонтан (сейчас выглядит как поле)

Эакон (Αιάκειον)

Эакон на плане агоры

К востоку от дома-фонтана находится то, что осталось от основания большого квадратного помещения размером 26,5 х 31 метр. Когда здание было обнаружено при раскопках 1953 года, была выдвинута гипотеза, что это было гелиэй (Ήλιαία, афинский суд присяжных) с крышей, однако последние данные свидетельствуют о том, что это был эакон (Αἰάκειον) без крыши. Эакон – храм бога Эака, сына Зевса и Эгины, известный своим справедливым судом и ставший одним из судей мёртвых. Согласно надписи 374/373 годов до н.э. в это время здесь хранились запасы зерна, принадлежавшие городу (по-видимому, к этому времени у эакона появилась крыша).

Эакон сегодня — это просто небольшая поляна
Эакон

Здание возвели на этом месте во второй половине VI века до н.э. Выделяют два этапа его строительства – в первый, классический (около 480 года до н.э.), вход с лестницей находился в восточном фасаде, во второй, эллинистический во II веке до н.э., он обрёл окончательный вид. Возможно, у северного, расширенного входа, была пропилея. Эакон, как и соседние строения, был разрушен во время осады Афин Суллой в 87 году до н.э.

Табличка осталась старой — гелиэй

Южная стоа I (Νότια Στοά Ι)

Южная стоа I на плане

Южная стоа I (неизвестно, как её называли афиняне) – портик длиной 80,47 метра и шириной 14,89 метра, находившийся на самом юге афинской агоры. У него была двойная колоннада, за которой, с южной стороны, находилось шестнадцать отгороженных комнат – этим она разительно отличается от остальных стоа. 45 колонн внешней колоннады были дорического ордера, 22 колонны внутренней колоннады, возможно, были ионического ордера. Из-за Пелопоннесской войны (431-404 годы до н.э.), вероятно, её строили из использованных материалов – каменных блоков и кирпичей, часть из которых каким-то чудом дошла до наших дней. Завершилось возведение южной стоа около 430-420 годов до н.э. Нецентральное расположение дверных проёмов в шестнадцати комнатах свидетельствует о том, что они были столовыми, и, как можно узнать из надписи, по крайней мере одна из них использовалась «метрономои» — чиновниками, отвечающими в агоре за взвешивание и измерение. 240 монет, найденных при раскопках, свидетельствуют о том, что здесь также велась торговля. Эта стоа была разрушена в середине второго века до н.э. для того, чтобы расчистить место для южной стоа II.

Восточная часть неплохо для своего времени сохранилась, и несколько её комнат было накрыто навесом.

Сохранившаяся часть
Вид на руины со стороны площади

Юго-восточный дом-фонтан (Νοτιοανατολική κρήνη)

К югу от церкви Святых Апостолов находятся едва видимые руины ещё одного дома-фонтана. Он был построен из блоков жёлтого известняка около 530-520 годов до н.э. (если судить по черепкам, найденным внутри, и по особому типу крепления блоков). Он был небольшой – всего 6,8 х 18,2 метра и разделён на три секции – два боковых резервуара и один центральный. Из боковых секций вели керамические трубы, по которым вода распределялась по другим зданиям, а в центральной секции с восточной стороны находилась труба, по которой вода попадала в дом-фонтан. Эти трубы были найдены при раскопках, и именно по ним здание было идентифицировано. Похожие трубы можно увидеть в музеях на станциях метро Синтагма и Эвнгелисмос.

Юго-восточный дом-фонтан

Фонтан был одним из самых первых общественных зданий агоры и тот факт, что сюда доставлялась вода, свидетельствует о том, что этот район был отлично развит, и здесь проживало большое количество людей. Дом-фонтан, по-видимому, не был разрушен во время набега персов в 480 году до н.э., либо же он был восстановлен.

Во втором веке до н.э. Павсаний в своих записях принял этот дом-фонтан за знаменитый фонтан Эннекрон («девятитрубый»), построенный в VI веке до н.э. при тиране Писистрате. Однако древнегреческий историк Фукидид, который жил раньше, помещал этот фонтан не сюда, а на склон к югу от Акрополя, ниже храма Зевса Олимпийского.

Вид на агору с воздуха в мае 1975 года

Монетный двор (Νομισματοκοπείο)

Большое прямоугольное здание рядом с юго-восточным домом-фонтаном было древним монетным двором . Оно было, вероятно, связанно с работой южной стоа I, поскольку было построено приблизительно в то же время, то есть, между 410 и 400 годами до н.э. Наиболее активно его использовали в III и II веках до н.э.

Это было здание размером 27,20 х 28,90 метра , причём только его южная часть находилась под крышей. Вся северная часть здания теперь находится под , руинами юго-восточного храма и нимфея.

Монетный двор

От монетного двора сохранился лишь фундамент . При археологических раскопках здесь были найдены свидетельства изготовления монет – остатки печей для выплавки бронзы и водяных резервуаров в юго-западной части здания, а также металлургический шлак и несколько десятков недоделанных монет (монетных кружков). Такие бронзовые кружки использовались для штамповки монет , по крайней мере, с III века до н.э., а до этого в здании, вероятно, делали весы из свинца и бронзы, которые использовались для проверки веса товаров, продаваемых на агоре. Нет никаких свидетельств изготовления здесь монет из серебра.

Монетный двор был разрушен в I веке до н.э. или в I веке н.э., и сразу после этого на его месте был возведён Юго-восточный храм и нимфей.

Юго-восточный храм (Νοτιοανατολικός Ναός)

Юго-восточный храм , обнаруженный археологами в 1959 году, стоял на западной стороне Панафинейской дороги, на том месте, где до I века был монетный двор (точнее, на северо-восточном углу этого огромного здания). Этот храм был одним из многих зданий агоры, которые перенесли сюда из других регионов Аттики (как, например, храм Ареса, юго-западный храм, алтарь Зевса Агорея).

Юго-восточный храм находился, примерно, между людьми и полуразрушенной стеной на переднем плане

Юго-восточный храм имел относительно небольшие размеры: 20,6 метра в длину и 12, 1 метра в ширину. Толщина стен составляла, приблизительно, 90 сантиметров. В храме не было алтаря, однако в центре его целлы (внутреннего помещения) стоял большой пьедестал (4,4 х 6,7 метра). На нём был установлен огромный памятник , два фрагмента которого было найдено недалеко от храма. Это была женская фигура в накидке (вероятно, Деметра), вырезанная из пентелийского мрамора, и датирующаяся 420 – 410 годами до н.э.

Юго-восточный храм стоял, примерно, там, где круг

Нимфей (Νυμφαίον)

Нимфей на плане агоры

Нимфей (храм нимф ) был одним из многих зданий, построенных на афинской агоре при императоре Адриане. Нимфей стоял на северо-восточной стороне руин монетного двора. На его руинах, в свою очередь, была построена церковь Святых Апостолов, из-за чего он дошёл до нас в очень плохом состоянии.

Нимфей

Нимфей представлял собой роскошное здание, в котором находился фонтан с питьевой водой , окружённый статуями и бюстами членов императорской семьи. Вода в нимфей подавалась по большому акведуку, идущему с горы Пентеликон. Создание этого акведука, согласно надписи на нём, приписывалось Адриану, хотя завершён он был только при преемнике этого императора Антонине Пие около 140 года. Неизвестно, был ли нимфей построен до появления акведука или после.

Монетный двор на переднем плане и нимфей чуть дальше (ни одно из зданий не сохранилось)

Нимфей выглядел, скорее всего, как полукруглое здание, хотя его описание основывается только на представлении о других зданиях с похожими функциями.

Средняя стоа (Μεσαία Στοά)

Средняя стоа (вид с востока)

Облик южной части афинской агоры радикально изменился во втором веке до нашей эры, когда здесь было построено несколько новых зданий. Первоначально специализированные рынки на агоре не имели определённых границ и назывались по товару, которым на них преимущественно торговали – «рыбный рынок» (ιχθυόπολις), «рынок тканей» (ιματιόπολις) и так далее. Со строительством южной стоа II, средней стоа и стоа Аттала, вся коммерческая деятельность перенеслась туда, в южную часть, освободив остальную агору для религиозно, политической и социальной деятельности.

Западная часть средней стоа (вид с юга)
Западная часть стоа вблизи
Восточная часть средней стоа (вид с юга)

Средняя стоа, появившиеся позже южная стоа II и восточное здание образовали «южную площадь » (см. карту), деля оригинальную большую площадь на две неравные части. Эакон и юго-западный дом-фонтан оказались органично встроены в новый комплекс зданий, тогда как южная стоа I была разрушена, а монетный двор и юго-восточный дом-фонтан остались за новыми границам агоры.

Восточная часть средней стоа на фоне стоа Аттала
В средней части стоа видны следы более поздней переделки во дворец
Руины средней стоа

Средняя стоа в ширину насчитывала 17,5 метра, в длину – 147 метров и была самым большим зданием афинской агоры. Эта стоа являлась подарком афинянам от Фарнака I, правившего Понтийским царством с 190 по 159 гг. до н.э. Вместо стен на северной и южной (самых длинных) сторонах, а также примерно посередине, у неё были ряды колонн. Пол был просто утоптанной землёй. С восточной стороны от агоры сохранилась лестница и нижние части трёх колонн, с западной – только массивный фундамент красноватого оттенка. Строительство средней стоа датируется периодом между 180 и 140 годами до н.э.

Западная часть средней стоа (вид с севера)
Западный конец стоа (то, какой она была можно представить по восстановленной стоа Аттала)
Более поздние здания на южной площади (часть дворцового комплекса — см. одеон Агриппа ниже)
Здания на южной площади (часть дворцового комплекса — см. одеона Агриппа ниже)

Восточное здание (Ανατολικό Κτήριο)

Строение 13,8 метра в ширину и 39, 8 метра в длину, которое начинается ниже восточного конца средней стоа, получило название «восточное здание». Оно должно было связывать южную площадь с Панафинейской дорогой (Дромосом), а также южную стоа II со средней стоа. Его восточная половина представляла собой длинный зал с колоннами посередине, и с полом, вымощенным мраморными плитками с креплениями, на которых стояла деревянная мебель (вероятно, столы; из 12 сохранилось 4). За этими столами, скорее всего, работали банкиры и менялы , что свидетельствует о преимущественно коммерческой функции южной площади. Западная половина здания представляла собой четыре комнаты и лестницу посередине, по которой можно было спуститься на саму южную площадь.

Восточное здание (вид с юга)

Восточное здание было частично разрушено во время осады Афин войсками Суллы в 87 году до н.э. Вместе с другими домами на Южной площади оно было отреставрировано во II веке н. э.

Восточное здание (вид с северо-востока)

Южная стоа II (Νότια Στοά ΙΙ)

Южная стоа II на плане агоры

Южная стоа II была построена во второй половине второго века до нашей эры на месте южной стоа I параллельно средней стоа . В длину она насчитывала 93 метра, а в ширину 8,5 метров. Её единственная дорическая колоннада была сделана из камней, взятых в здании IV века до н.э. Отличительным элементом этой стоа был маленький фонтан у задней (южной) стены. Для строительства этой стоа пришлось разобрать западную часть южной стоа I.

Южная стоа II

Южная стоа была, вероятно, разрушена при осаде Афин Суллой в 87 году до н.э. и не восстановлена впоследствии даже несмотря на то, что её крепида (фундамент со ступенями) сохранилась.

Южная стоа 2

Восточная часть афинской агоры

Панафинейская дорога (Οδός των Παναθηναίων)

На афинскую агору вело множество путей, но самым главным был Дромос (Δρόμος в переводе с греческого означает просто «дорога»), более известный как «Панафинейская дорога». За исключением южной части, где начинался подъём к Акрополю, и где она в Римский период была выложена каменными блоками, дорога была немощёная. Это была грунтовая дорога отсыпанная гравием и хорошо утрамбованная. На северном отрезке Панафинейский дороги было обнаружено 66 таких слоёв, что отражает её тысячелетнюю историю (с VI в. до н.э. до VI в. н.э.). В Эллинистический (IV – 146 г. до н.э.) и Римский периоды (146 г. до н.э. – 330 г. н.э.) вдоль южной стороны дороги был построен узкий каменный канал с нишами для сбора грязи и воды.

По дороге шествовала большая процессия во время главного афинского празднества, называвшегося «Панафинеи ». Этот фестиваль проходил в Афинах один раз в год, начинаясь в день рождения Афины и годовщину битвы между богами и гигантами. Панафинейская процессия собиралась у Дипилоских ворот на северо-западе, затем двигалась через афинскую агору в Акрополь. Она проходила по северной стороне Пантеона и останавливалась в алтаре Афины, где приносились жертвы, и жрицам вручалась новая одежда для богини.

Во время Панафинейского фестиваля на этой дороге также проходили гонки на колесницах с апобатами (мужчинами, которые, стоя рядом с возницей, спрыгивали с едущей колесницы, а затем запрыгивали обратно). Также вероятно, что до того, как был построен стадион, на этой дороге проходили состязания в беге, а также что здесь тренировали новобранцев афинской кавалерии.

Панафинейская дорога и процессия от Дипилонских ворот до Акрополя

Римская оборонительная стена (Υστερορωμαϊκό Τείχος)

Стена на плане агоры
Часть стены
Часть стены

К востоку от восточного здания и монетного двора вдоль Панафинейской дороги находятся руины городской стены , возведённой в III веке. Эта стена была построена сразу после осады Афин герулами в 267 году. Она начиналась в Акрополе, спускалась по северному склону холма, идя вдоль восточной стороны Панафинейской дороги, охватывала стоа Аттала, после которой поворачивала на восток – к библиотеке Адриана. Греческая агора, бывший центр Афин, таким образом, оказывалась за пределами города.

Место ворот
Место смотровой или оборонительной башни
Пропилеи за границей археологической зоны агоры

Из-за спешки, с которой афиняне были вынуждены строить новую стену, для внешней отделки они использовали не привозные блоки, а подручные материалы – части зданий и памятников, разрушенных герулами, например, мраморные архитравные балки, дорические и ионические колонны, плиты с надписями, пьедесталы статуй и так далее. Внутри стены были сделаны из булыжников. На стене, на равном расстоянии друг от друга, стояли квадратные башенки, от которых до наших дней практически ничего не сохранилось.

Водяная мельница между стеной и Панафинейской дорогой
Юго-восточная стоа, которая была полностью включена в стену
Юго-восточная стоа с противоположной стороны

Библиотека Пантена (Βιβλιοθήκη Πανταίνου)

Библиотека Пантена была построена Титом Флавием Пантеном около 100 года н.э. Это был целый комплекс, включавший в себя, кроме помещения для хранения и чтения книг с восточной стороны, также две стоа – с северной и западной сторон, и мощёный двор в центре размером 20 х 13,5 метров. В этих стоа находились небольшие магазины и помещение для поклонения Траяну, который был императором в то время, когда библиотека была построена (правил с 98 по 117 гг.). Северная стоа выходила за границы библиотеки и шла вдоль всей мраморной дороги, связывавшей греческую агору с римской. Эта стоа была разрушена герулами в 267 году и в V веке восстановлена в виде большого двухэтажного комплекса. Западная стоа стала частью новой римской оборонительной стены.

Мраморная дорога к римской агоре (стоа библиотеки справа)

Ни в одном из дошедших до нас греческом тексте это здание не упоминается. Археологи пришли к заключению, что это была именно библиотека, по двум найденным записям: во-первых, это были правила пользования библиотекой , записанные на табличке, обнаруженной на этом месте. В частности, там говорилось, что «ни одна книга не может быть вынесена, потому что мы дали клятву» и «[Библиотека] открыта с первого часа до шестого». Во-вторых, недалеко от библиотеки был найден встроенный в новую стену архитрав (перемычка дверного проёма) с посвящением. В нём говорилось, что здание, портики и книги передаются городу во имя Траяна и Афины от Тита Флавия Пантена, его сына, Флавия Менандра (названного в честь деда), и дочери, Флавии Секундиллы.

Руины вдоль дороги в Римскому форуму

Было обнаружено, что в 102 году в Афинах получил должность архонта некий Пантен из дема Гаргетта , а, поскольку Пантен – это очень редкое и необычное имя, то можно предположить, что этот человек и неизвестный меценат Пантен были одним и тем же лицом. Возможно также, что этот человек стал гражданином Афин только благодаря щедрому пожертвованию на эту библиотеку.

Библиотека Пантена наглядно демонстрирует, что Афины были главным городом университетов во всей Римской империи.

Часть библиотеки у Панафинейской дороги

Стоа Аттала (Στοά του Αττάλου)

Как свидетельствует надпись внутри, стоа Аттала была построена на пожертвование правителя Пергама Аттала II (159-138 гг до н.э.). Это было большое двухэтажное здание длиной 120 метров с 45 колоннами на западной стороне. С восточной стороны были магазины, тогда как на самых узких, северной и южной сторонах, находились лестницы, ведущие на второй этаж. Эта стоа была полностью восстановлена в 1953-1956 годах и сейчас в ней располагается музей.

Почётный пьедестал (Τιμητικό βάθρο)

Почётный пьедестал на плане агоры

Почётный пьедестал и стоявшая на нём медная скульптура квадриги находились перед западным фасадом стоа Аттала. Он был потроен, вероятно, около 150 года до н.э. и был даром гражданам Афин от пергамского правителя Аттала II Филадельфа (220 – 138 гг. до н.э.; он же основал турецкую Анталью). В 14 году н.э. афиняне перепосвятили этот памятник недавно взошедшему на престол императору Тиберию, который был очень популярен в то время.

Почётный пьедестал

Хотя этот памятник не был до конца изучен, и не была проведена его реконструкция, считается, что он должен был быть очень похож на памятник Агриппе, стоявший перед пропилеей Акрополя.

Памятник был разрушен в III веке н.э. и его обломки пошли на строительство башни позднеримской стены, которая была разобрана в 1900 году Археологическим обществом.

Бема (Βήμα)

Прямоугольная бема (ораторская трибуна ) стояла перед почётным пьедесталом, и, соответственно, перед стоа Аттала. Считается, что это именно та трибуна, с которой в 88 году до н.э. аристителевский философов и оратор Аристион призывал афинян объединиться против Рима в первой Митридатской войне (89 – 85 гг. до н.э.). Как писал Афиней Навкратийский (Ἀθήναιος Nαυκράτιος, II – III век), бема была построена для римских генералов, чтобы они могли обращаться оттуда к афинянам.

Бема

Дата постройки ораторской трибуны неизвестна, и традиционно относится к периоду между 150 годом до н.э., когда здесь возвели стоа Аттала, и 88 годом до н.э., когда здесь выступал Аристион. Время разрушения бемы также неизвестно. Поскольку от неё практически ничего не сохранилось, вероятно, она была разобрана и использована при строительстве других зданий. Её фундамент имел размеры 5,6 х 8,35 метра; в северо-западном и юго-западном углах, вероятно, были сделаны лестницы.

Моноптер (Μονόπτερος)

Маленькая круглая структура перед северной частью фасада стоа Аттала считается фонтаном , построенным в начале II века. Вода в фонтан подавалась по трубе с южной стороны.

Моноптер был 8,1 метра в диаметре; у него было десять колонн из зелёного мрамора с капителями из белого пентелийского мрамора, поддерживавших кирпичную крышу. Сохранилась только часть его основания. Здание было полностью разрушено в конце III – начале IV века.

Фонтан-моноптер

Судное место (Περίβολος Δικαστηρίου)

Расположение суда на плане агоры
Квадратный перистиль Расположение квадратного перистиля относительно стоа Аттала

Вокруг северного конца стоа Аттала можно увидеть руины квадратного перистиля V – IV веков до н.э. Это здание с просторными открытыми двором было, по всей видимости, городским судом, в котором собирался 201 или 501 афинян-присяжный. Перистиль был идентифицирован по найденному контейнеру для голосования, сделанному из керамической трубы, в котором были обнаружены семь подписанных бронзовых бюллетеней, использовавшихся присяжными для вынесения вердикта.

Базилика (Βασιλική)

Базилика находилась в северо-восточном углу агоры недалеко от стоа Аттала. Это было просторное здание с крышей, разделённое на три секции рядами колонн. Оно имело те же функции, что и греческие стоа: здесь торговали , принимали граждан чиновники и работали судьи. Базилика была построена, вероятно, во времена правления императора Адриана (117 – 138), когда в Афинах появилось множество великолепных зданий (например, храм Зевса Олимпийского и библиотека Адриана).

Археологические работы, начавшиеся в базилике в 1970 году, проводились лишь на небольшой площади, поскольку одна часть её была уничтожена во время строительства первой линии метро (тогда это была пригородная железная дорога), а другая скрыта под улицей Адриана и под жилыми домами. Перед базиликой, с южной стороны, стоял ряд колонн , однако от него не осталось даже следов. Сохранилось лишь основание базилики и основание внутренней колоннады, делившей пространство на три части.

Центр агоры

Юго-западный храм (Νοτιοδυτικός Ναός)

Юго-западный храм это одно из наиболее плохо сохранившихся зданий агоры. Это было простое святилище размером 10,48 х 20,5 метра . Храм связывают с надписью, обнаруженной в 1936 году, которая упоминает поклонение Ливии, жене Августа.

Этот храм, как и некоторые другие на агоре (храм Ареса, юго-восточый храм, алтарь Зевса Агорея), был перенесён сюда из другого города Аттики.

На место юго-западного храма сложили неидентифицированные мраморные обломки

Между юго-западным храмом и средней стоа находились госслужбы
Госслужбы с другого ракурса

Одеон Агриппа (Ωδείο Αγρίππα)

Карта первого этажа одеона Агриппа

Большой двухэтажный одеон (концертный зал ) размером 51,38 х 43,2 метра появился здесь при римлянах. Он был построен в пустовавшем центре афинской агоры около 15 года до н.э. на средства, подаренные полководцем Марком Випсанием Агриппа – зятем императора Октавиана Августа (поэтому его также называли «Агриппеон»). В зале одеона с приподнятой сценой и выстланной мрамором орхестрой (местом для хора) на 19 рядах скамей могло разместиться до 1000 зрителей. На уровне первого этажа он был окружён с трёх сторон криптопортиком (крытым проходом с колоннами), а на уровне второго этажа – стоа. С внешней стороны стены одеона были украшены колоннами с пилястрами Коринфского ордера. У одеона было два входа: один на втором этаже с южной стороны и по нему попасть внутрь можно было через среднюю стоа, а второй на первом этаже с северной стороны, где был портик (пропилея) и выход на саму агору.

Одеон Агриппа (вид с юга — со средней стоа). Одеон начинается от коринфской капители
Коринфская капитель от одеона (стоит там, где полукруг в центре на карте ниже)
Вид на весь одеон

Крыша большого центрального зала, не поддерживавшаяся колоннами, обрушилась около 150 года н.э., после чего одеон был перестроен, превратившись в лекционный зал на 500 мест. Северная стена и пропилея были разрушены, а на их месте построена стоа на массивных колоннах, сделанных в форме стоящих на коленях гигантов со змееподобными хвостами и тритонов с рыбьими хвостами. Торсы гигантов были скопированы со статуи Гефеста, стоявшей на восточном фронтоне Парфенона, а торсы тритонов были скопированы со скульптуры Посейдона на западном фронтоне.

Тритоны и гиганты
Тритон
Другой тритон
Гигант План одеона Агриппа в 5 веке

Вероятно именно из-за того, что одеон Агриппа больше не мог служить концертным залом, богатый марафонец Герод Аттик (Ἡρώδης ὁ Ἀττικός) построил около 160 года на южном склоне Акропольского холма новый одеон своего имени. С этого момента на одеоне Агриппа выступали только философы.

Одеон Агриппа был разрушен герулами во время нападения на Афины в 267 году. Восстановлен он был только в V веке и то лишь как часть большого комплекса (возможно, дворцового или университетского) с множеством комнат, ванной и несколькими дворами, растянувшегося через Среднюю стоа на Южную площадь. Гиганты и тритоны в этом здании украшали вход и после археологических изысканий они были оставлены на этом месте.

Вид с запада
Центральная часть одеона (вид с запада)
Северная часть одеона
Вид на северную часть одеона
На месте полукруга был зрительный зал

Храм Ареса (Ναός Άρη)

К северу от одеона Агриппа находятся руины здания, которое Павсаний в своих записях назвал «храмом Ареса ». Фундамент этого строения относится к раннему римскому периоду (середина II века до н.э.), тогда как найденные вокруг мраморные фрагменты, собранные сейчас у западного фасада бывшего храма, датируются 436-432 годом до нашей эры. По всей видимости, около I века до н.э. на готовое основание сюда из другого места был перенесён дорический периптерический (окружённый колоннами) храм, по размеру соотносимый с храмом Гефеста. Когда храм разбирался, для упрощения сборки на новом месте на блоках римские мастера-каменщики делали буквенные насечки, обозначавшие местоположение того или иного камня относительно других. Этот храм был не единственным «гуляющим зданием », появившимся на агоре в начале Римской эпохи в Греции. Так, при Августе на агору перенесли ещё три постройки: алтарь Зевса Агорея, юго-восточный храм и юго-западный храм. Таким относительно дешёвым и эффективным способом здания переносились сюда из опустевших деревень Аттики, где они были уже не нужны, и использовались впоследствии, в основном, для культа римских императоров. Возможно, что храм Ареса первоначально был святилищем Афины из Паллини , стоявшим возле современного посёлка Ставрос в муниципалитете Айя-Параскеви, где в 1994 году было найдено хорошо сохранившееся основание большого храма размером 36.25 x 16.35 метра без каких-либо следов самого храма. Перепосвящение храма Аресу было, вероятно, связано с культом императорской семьи: Гай Юлий Цезарь, внук императора Октавиана Августа, был необычайно популярен на востоке страны и получил от греков прозвище «новый Арес».

План храма Ареса

Храм Ареса это одна из работ так называемого «архитектора Гефестеона », который кроме этих двух зданий построил также храм Посейдона на мысе Сунион и храм Немезиды в античном городе Рамнус (432 год до н.э.). По дизайну и технологии строительства храм Ареса более похож на Гефестеон, чем на другие храмы.

Храм Ареса

По свидетельству Павсания перед храмом стояла статуя Ареса работы скульптора Алкамена, однако её авторство весьма спорно. Также он видел здесь статую Афины паросского скульптора Локроса, статую богини войны Энио работы сыновей Праксителя (Кефисодота и Праксителя-младшего) и две скульптуры Афродиты. Павсаний упоминает ещё множество скульптур, стоявших между храмом и одеоном Агриппа.

Храм Ареса был разрушен в 267 году во время вторжения герулов, после чего часть мраморных блоков была использована в строительства новой защитной стены. То, что осталось от святилища, в V веке превратили в виллу или гимнасий.

Храм Ареса (вид с востока)

До наших дней дошло только основание алтаря Ареса , находящееся в десяти метрах от храма. Этот алтарь, чьи размеры составляли 6,3 х 8,9 метра, также был привезён сюда из Паллини. У юго-восточного угла храма было собрано множество неидентифицируемых осколков, относящихся к периоду до конца V веке до н.э.

Алтарь храма Ареса

Также стоит упомянуть, что на Золотых воротах Константинополя (Стамбула) сохранилась серия рельефов со слонами, которые были привезены туда из храма Ареса при императоре Феодосии II (401 – 450 гг. н.э.).

Алтарь 12 богов (Βωμός των 12 Θεών)

Недалеко от храма Ареса рядом с Панафинейской дорогой стоял алтарь двенадцати богов , называемый также «святилище двенадцати богов». Его упоминали Павсаний и Фукидид как отправную точку, от которой в древних Афинах отсчитывали расстояния . Геродот, описывая расстояние в Египте, говорил, что от Гелиполя до моря так далеко, как от алтаря Двенадцати богов до Олимпии. Надпись на мильном камне 400 года до н.э. у ворот Акрополя гласит «Город установил меня, честный памятник, чтобы показать всем смертным длину их путешествия: расстояние от алтаря Двенадцати богов до гавани сорок пять стадий». Согласно записям последнего, его построил Писистрат младший, внук тирана Писистрата, во время его служения в качестве архонта (522 – 521 гг. до н.э.). Само святилище имело размеры 9,35 х 9,86 метра; в его центре стоял алтарь. Верхние слои почвы, относящиеся к периоду IV века до н.э., хранят следы каменной ограды , однако в явном виде она не сохранилась.

Небольшая видимая часть алтаря 12 богов

Сейчас алтарь практически полностью, за исключением одного угла, находится под афинско-пирейской веткой железной дороги (1891). Строение было опознано по надписи на уцелевшем постаменте под бронзовую статую, которая гласит «ΛΕΑΓΡΟΣ ΑΝΕΘΗΚΕΝ ΓΛΑΥΚΩΝΟΣ ΔΩΔΕΚΑ ΘΕΟΙΣΙΝ» («Леагрос, сын Глафконоса, посвящает это (статую) двенадцати богам»).

Неизвестно точно, каким именно двенадцати богам был посвящён этот алтарь, однако считается, что это были двенадцать олимпийских богов , чьи имена перечислены на восточном поясе Пантеона: Зевс, Гера, Посейдон, Деметра, Аполлон, Артемида, Гефест, Афина, Арес, Афродита, Гермес и Дионис. Есть, однако, основания предполагать, что одной из двенадцати была Гестия.

Гермы (Ερμές)

Панафинейская дорога (Дромос), шедшая от , бывших главными воротами Афин, заходила в агору с северо-запада. На месте их пересечения стояли гермы, использовавшиеся афинянами для обозначения любых входов . Это были простые четырёхгранные мраморные столбы, на верхней части которых были вырезаны головы (первоначально головы боге Гермеса, а затем также других богов, правителей и философов). При раскопках на агоре было найдено несколько десятков герм, датирующихся времением с начала V века до н.э. до II века н.э.

Герма

Придорожное святилище (Παρόδιο ιερό)

Крошечный храм на развилке дорог на северо-западе агоры был построен около 440 года до н.э. Оно было почти квадратным – 3,95 х 3,65 метра по внешнему краю, и представляло собой камень высотой 1,24 метра и толщиной 0,39 метра, окружённый оградой, препятствовавшей проходу на святую землю. Таким образом, людям приходилось бросать свои подношения к камню и затем оставлять их там, где они падали (это была, в основном, краснофигурная и чёрнофигурная керамика.). К концу Классической эпохи (IV век до н.э.) уровень земли вырос до верха ограды, и святилище стало напоминать колодец . В конце IV века до н.э. оно было заспано землёй, после чего, по крайней мере, судя по находкам, роль этого святилища стал выполнять колодец глубиной 13,45 метра, находящийся в 2,5 метрах к северу. В этом колодце было обнаружено 650 подношений, датирующихся IV – II веками до н.э.

Святилище дошло до нас в относительно хорошем состоянии – сохранился как сам камень, куда бросали дары, так и два пролёта ограды.

Колодец
Алтарь Зевса
Римские дома на северной части агоры

Стоа Басилевса или Царский портик (Βασίλειος Στοά)

На западной стороне агоры, к югу от Панафинеской дороги, находится стоа Басилевса, которая была одним из самых ранних и самых важных общественных зданий Афин. Здесь постоянно находился басилевс – один из десяти афинских архонтов, ответственный за все религиозные и законодательные вопросы. Главнее басилевса был только верховный архонт, тогда как даже полемарх, старший военачальник, был в иерархии на ступень ниже. Стоа расположена за официальными границами современного археологического памятника.

Идентификация этой стоа довольно точна, поскольку на ступенях здания были найдены основания двух подписанных герм с посвящениями от басилевсов (всего их здесь было найдено 19). Кроме того, Павсаний оставил описание этой стоа.

Царский портик или королевская стоа

Этот портик относительно хорошо сохранился благодаря тому, что он находится в небольшой низине, из-за чего с древности он был покрыт слоем грязи, который защитил его. От соседней стоа Зевса его отделяет проход шириной всего в один метр.

Здание, насчитывающее всего 17,72 метров в длину и 7,57 метров в ширину , является одним из самых маленьких на агоре. В части, открывающейся наружу, стояло восемь дорических колонн, и ещё четыре стояли в ряд в центре. Фундамент сохранился практически в идеальном состоянии, стилобат (самая верхняя ступень, на которой стояли колонны) и последняя ступень стереобата (вторая сверху) сохранились полностью.

Стоа Басилевса появилась здесь, по-видимому, около 500 года до н.э ., вероятно, в 480 году до н.э., хотя часть материала, из которого она была построена, датируется 550 годом до н.э. В V веке до н.э. она была перестроена: около 410 года до н.э. было пристроено одно выступающее крыло, а в 400 – второе. Расширение было необходимо для того, чтобы разместить там мраморные стелы с выбитым на них новым сводом законов Афин. Также в стоа хранились записанные на деревянных дощечках (κύρβεις) законы Солона и Дракона . Перед этим же сводом законов в 399 году до н.э. Сократ был обвинён в отсутствии почтения к старым богам и арестован.

К западу от царского портика проходил большой сток — городская канализация Афин

Перед стоа Басилевса лежит большой камень (0,95 х 2,95 х 0,4 м), являющийся, вероятно, тем самым камнем, который упоминается в рассказах древних путешественников как место, где граждане, выбранные «чиновниками», ежегодно приносили присягу, ступая по кускам принесённых в жертву животных.

Стоа была повреждена в 87 году во время осады Афин Суллой, но после этого восстановлена. В 267 году она была полностью разрушена, но вновь восстановлена. В VI веке н.э. весь этот район был покинут.

Северная часть агоры

Пёстрая стоа (Ποικίλη Στοά)

Пестрая стоа на плане агоры

Через дорогу от современной улицы Адриана находятся руины обнаруженной в 1981 году Пёстраой стоа , которая была идентифицирована на основании записей Павсания. Был открыт только фрагмент этого здания, поскольку большая его часть находится под жилым кварталом. Стоа была построена, вероятно, на средства Писианакса (Πεισίαναξ), шурина полководца Кимона (Κίμων). Она стояла на самой северной окраине агоры. Найденные здесь глиняные черепки позволяют предположить, что строительство этого портика датируется 475-450 годами до н.э.

У этой стоа было два ряда колонн : внешний ряд относился к Дорическому ордеру, а внутренний к Ионическому. За исключением капителей внутренних колонн, которые были мраморными, вся стоа была построена из известняка.

Эта стоа получила такое название благодаря нескольким очень красивым панелям , которые висели внутри. Они были написаны лучшими художниками Классического периода (V – IV вв. до н.э.) – Полигнотом, Миконом, Паненом (Πάναινος) и повешены в этой стоа в середине V века до н.э. Через 600 лет, около 150 года нашей эры, Павсаний всё ещё мог описать четыре из них, изображавшие военные победы афинян, как реальные, так и мифологические. Наиболее известной, вероятно, является изображение Марафонской битвы (12 сентября 490 года до н.э.) художника Полигнота (Πολύγνωτος). Павсаний в деталях описал битву при Инои, в которой афиняне воевали со спартанцами (автор неизвестен). Третья картина, написанная Полигнотом, изображала осаду Трои греками, а на четвёртой афиняне под началом Тесея сражались против амазонок, пытавшихся захватить город (автор Микон). К 400 году картины исчезли . Согласно записям православного епископа Синезия (Συνέσιος), побывавшего в Афинах в 402 году, картины были сняты римским проконсулом, и он был сильно разочарован. Также в Пёстрой стоа в качестве напоминания об афинских успехах и славе висело оружие и броня , снятые с побеждённых врагов. Перед ней стояли статуи Солона и Селевка I.

Пёстрая стоа

Крепида (ступенчатое основание ) стоа сохранилось в хорошем состоянии. Ширина здания составляет 11,573 метра, тогда как точная длина неизвестна: если у него было 9 колонн, то длина составляла 42,37 метра, если же у него было 11 колонн, то 50,362 метра. Вероятно, этот портик был типичным для своего времени: у него была одна стена, один ряд дорических колонн вместо второй стены и один ряд ионических колонн, поддерживавших крышу, посередине.

Пёстрая стоа, в отличие от большинства зданий агоры, было по-настоящему общественной. Здесь не было чиновников, торговцев или каких-то групп, которые претендовали бы на её приоритетное использование. Она была построена как место общения людей и поэтому привлекала толпы народа и тех, кто им сопутствовал – жонглёров, шпагоглотателей, попрошаек и пожирателей огня. Среди завсегдатаев были и афинские философы, в частности, Зенон, переехавший в Афины с Кипра около 300 года до н.э. Ему так понравилось давать уроки в Пёстрой стоа, что его самого и его учеников стали называть «стоиками ». Здесь также записывали имен людей, приглашённых на Элевсинские мистерии, а в экстраординарных случаях здесь собирался суд в полном составе из 501 человека.

Археологические работы на месте этой стоа продолжаются по сей день, поэтому она не открыта для туристов.

Реконструкция Пёстрой стоа

Алтарь Афродиты Урании (Βωμός Αφροδότης Ουρανίας)

Это самая хорошо сохранившаяся постройка в северной части агоры, которая была обнаружена в 1981 году. Он был построен в V веке до н.э. для храма этой же богини, стоявшего неподалёку. Фундамент алтаря был сделан из красного твёрдого известняка и имел размеры 5,08 х 2,4 метра. На этом алтаре жертвы (свиньи, голуби, козы) Афродите приносились, в основном, весной.

То, что алтарь был посвящён именно Афродите Урании, было определено на основании записей Павсания , который видел храм со статуей богини работы скульптора Фидия. Идентификация подтверждается присутствием на алтаре двух рельефов, без сомнения изображающих Афродиту Уранию. Сам храм этой богини, однако, до сих пор не обнаружен и, возможно, находится под жилыми кварталами.

Эллинистические ворота (Ελληνιστική πύλη)

На дороге между Пёстрой стоа и храмом Афродиты Урании стояли ворота , через которые можно было попасть в агору с севера. От них остались лишь две пилястры , на которых стояли мощные столбы, образующие эти ворота. Восточная пилястра, сохранившаяся намного лучше западной, имеет размер 2,5 х 3,3 метра. Расстояние между пилястрами говорит о том, что проезд был довольно узким и не мог быть одним из главных входов в агору.

На воротах стоял трофей, с которым афиняне праздновали победу афинской кавалерии, воевавшей за македонского царя Деметрия I Полиоркета. Также здесь, вероятно, стояла его позолоченная статуя , от которой сохранилась лишь левая нога, обутая в сандалию, часть одежды со складками и меч в ножнах. Куски статуи были найдены в колодце в 26 метрах к югу от ворот, куда их сбросили афиняне около 200 года до н.э., когда хотели уничтожить все напоминания о завоевании их города македнцами.

Эллинистические ворота были идентифицированы по записям Павсания, который упоминает о них перед тем, как перейти к описанию Пёстрой стоа.

Условные обозначения на карте афинской агоры:
1 северный вход на агору (современный)
2 стоа Зевса
3 храм Аполлона-отца
4 храм Зевса Фратриоса и Афины Фратрии
5 гефестеон
6 арсенал
7 толос
8 булетерион
9 метроон (архив)
10 памятник эпонимным героям
11 алтарь Зевса Агорея
12 пограничные столбы и дом Симона-сапожника
13 стратигион
14 дома
15 треугольное святилище
16 юго-западный дом-фонтан
17 эакон
18 южная стоа I
19 юго-восточный дом-фонтан
20 монетный двор
21 юго-восточный храм
22 нимфей
23 средняя стоа
24 восточное здание
25 южная стоа II
26 южный вход на агору (современный)

28 позднеримская оборонительная стена
29 библиотека Пантена
30 стоа Аттала
31 почётный пьедестал
32 бема
33 моноптер (фонтан)
34 суд (квадратный перистиль)
35 базилика
36 юго-западный храм
37 одеон Агриппа
38 храм Ареса
39 алтарь 12 богов
40 гермы
41 придорожное святилище и колодец
42 стоа Басилевса
43 Пёстрая стоа
44 алтарь Афродиты Урании
45 эллинистические ворота

47 смотровая башня

Троллейбус 21 до остановки Palia Agora (Παλιά Αγορά)

Остановка туристического автобуса Monastiraki / Thession (красный маршрут)

Южный вход на агору

Название на греческом:

Αρχαία Αγορά της Αθήνας

Название на английском:

Ancient Agora of Athens

Время работы:

Ежедневно, с 8:00 до 19:00
6 января, в Чистый понедельник, в Страстную субботу, в понедельник после Пасхи, в Духов День, 15 : с 8:00 до 15:00
Страстная пятница: с 12:00 до 19:00
Выходные: 1 , 25 марта, 1 , Православная Пасха, 25 и 26 , 18 мая, в последние выходные

Афинская Агора (Tilemahos Efthimiadis / flickr.com) Агора в Афинах, Греция (Richard Graves / flickr.com) Вид на афинскую Агору (AJ Alfieri-Crispin / flickr.com) Афинская Агора и Акрополь (Sharon Mollerus / flickr.com) Вид на Акрополь в Афинах с площади Агора (Arian Zwegers / flickr.com) Tilemahos Efthimiadis / flickr.com Стоя Аттала (Афинская Агора), Афины, Греция (Tilemahos Efthimiadis / flickr.com) Агора в Афинах (icelight / flickr.com) Храм Гефеста (Sharon Mollerus / flickr.com) Храм Гефеста, Афины (Tilemahos Efthimiadis / flickr.com) Храм Гефеста (Sharon Mollerus / flickr.com) Архитектура храма Гефеста, Древняя Агора (Tilemahos Efthimiadis / flickr.com) Храм Гефеста в Афинах (Tilemahos Efthimiadis / flickr.com) Стоя Аттала, Древняя Агора, Афины, Греция (Tilemahos Efthimiadis / flickr.com) Скульптуры Древней Агоры (Tilemahos Efthimiadis / flickr.com)

История Древней Греции захватывающая, и простыми словами ее не описать. Одним из памятных исторических мест родины Гомера, Аристотеля и Гиппократа, являющихся культурным наследием современности, стоит назвать агору в Афинах.

Агора, расположенная в Афинах, представляет собой гигантскую городскую площадь, которая занимает немыслимую для современных мегаполисов территорию в 5 гектар, и располагается на холме неподалеку от Акрополя, в северо-западном направлении.

В Афинской Агоре торговали, создавали разнообразные организации, сообщества и братства, назначали встречи, беседовали, обсуждали новости. Огромная площадь была местом рождения законодательных актов в далёких временах, еще до н.э.

Афинским архитекторам древности удалось создать уникальную конструкцию для своего времени, успешно реализовав один из первых важных экспериментов по строительству крытого сооружения.

Значение слова «агора» заключается в глаголе «собирать». Ещё одним значением данного слова является действие «созывать».

Афинская Агора и Акрополь (Sharon Mollerus / flickr.com)

Такое название в переводе с греческого, действительно, оправдывает себя полностью, ведь, таким образом, можно объяснить предназначение агоры как основного и самого популярного места для встреч в Древних Афинах.

В те далёкие времена площадь стала настоящим эпицентром общественной жизни, гражданского самоуправления и принятия судебных решений.

Помимо этого, она была и крупной торговой точкой, сценой для театральных постановок и спортивной ареной, а также зоной проведения интеллектуальных сражений.

В 30-х годах прошлого века американские исследователи античности провели археологические раскопки по всей территории афинской агоры, и сегодня это место стало одним из самых посещаемых в Греции благодаря неиссякаемому ежегодному потоку туристов, желающих ознакомиться с её историей.

Значение афинской Агоры в Древней Греции

В Древней Греции не только в Афинах, но и в других городах-государствах, так называемых полисах, важнейшие рыночные площади возникали неподалеку от религиозных языческих мест поклонения богам. В столице древней Эллады таким божественным центром был Акрополь. Он возвышался над городом, что позволяло обозревать весь город.

Вид на Акрополь в Афинах с площади Агора (Arian Zwegers / flickr.com)

Площадь Агора, ограничивающаяся холмами Ареопаг и Колон, располагалась по соседству с величественным Акрополем. Найденные керамические обломки в той местности говорят о том, что люди селились здесь около 4 тысячелетий назад.

Идея создания столь масштабной городской площади пришла к афинским правителям еще в VI столетии до н.э.

Данному стремлению способствовал установленный демократический режим на территории Древней Греции.

С момента принятия жизненно важных политических перемен намного больше внимания стало уделяться общественной жизни и спустя некоторое время запланированное строительство приобрело максимальные обороты и работы стремительно расширялись. Появившаяся древняя агора обозначила новый этап в общественной жизни эллинов.

Праздник на Агоре

Пересекала площадь Агору широкая улица под названием Панафинейская. Она располагалась по диагонали площади и была посыпана гравием. Именование центральной улицы связано с празднеством, которое отмечали в греческой столице в обязательном порядке.

Агора в Афинах, Греция (Richard Graves / flickr.com)

Во время этого праздника в жертву богам приносили домашний скот, от Дома процессий до Акрополя проходила праздничное шествие, участники которого несли одеяние для богини Афины к её статуе. Фриз Парфенона наглядно демонстрирует пышность данного праздника.

Архитекторы Древней Греции сумели предусмотреть и позаботиться также и о том, чтобы остальным гражданам Афин была предоставлена возможность наблюдать за торжественным шествием на площади Агоре.

Для этой цели были созданы специальные подмостки и ступени с выступами, благодаря умелому размещению которых можно было следить за проведением мероприятия. На самих же ступеньках фасадов могли разместиться сотни, а иногда и тысячи человек.

Наградив агору особой важностью, ей предоставили роль главного места верования и поклонения, и уступать своей значимостью она могла только Акрополю.

Храм Гефеста на территории Агоры

На протяжении так называемого Золотого века, все стороны социальной жизни в Афинах затрагивал религиозный вопрос. Строили множество святилищ в честь разных богов, которые, по мнению греков, покровительствовали различным государственным службам.

Храм Гефеста (Sharon Mollerus / flickr.com)

Среди подобных построек популярностью в наши дни пользуется храм Гефеста в Греции. Обнаруженные учёными во время одной из археологических экспедиций металлические и керамические изделия подтверждают факт того, что здесь поклонялись именно Гефесту. Он был греческим Богом кузнечного ремесла и огня. Однако спустя несколько столетий, благодаря хорошему состоянию храма его преобразовали в храм для православных христиан имени Святого Георгия.

Божественным покровителем агоры стал могущественный Зевс. Древние греки считали, что он вдохновлял величайших ораторов, даруя им уверенность в сказанном слове, твёрдость и харизму. Их выступления на агоре приносили успех, а многие слова и фразы, сказанные ими, стали крылатыми и пользуются известностью в наши дни.

Древний рынок Агоры

Как уже говорилось, одним из главных предназначений афинской Агоры было ведение торговли и организация первых в мире банковских дел. Уже в V веке до н.э. афинская Агора в Греции стала устойчивым торговым центром всего полиса, известная своей валютой и скрупулезными архонтами, задачей которых был контроль над справедливостью и честностью в торговом процессе.

Древняя статуя на главной площади Афин (Tilemahos Efthimiadis / flickr.com)

По агоре ходили рыночные охранники, метрономы. Их миссией была защита отдельных участников торговли как покупателей, так и продавцов.

Рынок, который представляла собой древняя агора в то время, был разделен на несколько секторов, называвшиеся кругами. Их определяли по характеру продаваемого товара.

Как правило, торговый процесс продолжался около 3 часов, начиная с девяти утра. Продавцы выставляли свой товар на столах, камышовых перегородках, находясь под легкими солнцезащитными навесами.

После 12 часов дня всю продукцию убирали до наступления следующего торгового периода.

Основные товары, которые можно было встретить на агоре: вино, мед, оливковое масло, керамика, пшеница и различные обработанные металлы. Каждому предпринимателю, желающему торговать на агоре, нужно было обладать высокой конкурентоспособностью и соблюдать все строгие правила продаж тех времен.

Концертный зал и Библиотека Панеция

Стоит отметить и культурную составляющую предназначения Агоры. Афины стали пользоваться еще большим спросом среди древнегреческой интеллигенции.

На территории агоры в Афинах был сооружён Концертный зал, сцена которого была создана из разноцветного мрамора, а его ширина составляла 25 метров. Одновременно он мог принять до 1000 человек.

Стоя Аттала, Древняя Агора, Афины, Греция (Tilemahos Efthimiadis / flickr.com)

Изначально зал напоминал шатер, в котором не было ни колонн, ни столбов, ни каких-либо опор. Наиболее любознательные граждане могли посетить созданную в тот же период библиотеку Панеция.

В ней было много отделов, в каждом из которых хранились рукописные манускрипты на папирусе, пергаментные записи, содержащие множество непонятных слов для современного человека, и наверняка, имеющие важность для эллинов того времени.

Главный читальный зал библиотеки выходит к западу, и, пройдя через огромный ряд колонн, можно увидеть внутренний двор, представляющий собой подходящее место для прогулки, беседы или размышления.

Сегодня зачастую считают, что афинская агора – это то, что находится прямо у подножия Акрополя. Еженедельные воскресные ярмарки - это уникальные мероприятия, организованные администрацией памятной площади, которые станут абсолютной неожиданностью для гостей города и позволят окунуться в колорит греческих фольклорных традиций, оставив массу приятных впечатлений.

На Агору, то есть рыночную площадь (ежедневно лето 8:00-19:00; зима 8:30-15:00; 4 € или по единому билету на ), можно попасть с Акрополя или через северный вход на Адриану, у метро Монастираки. Агора занимает обширное пространство, имеющее форму довольно правильного прямоугольника. Торговать тут начали ещё 5 тысяч лет назад, но Агора была не просто рыночной площадью: она являлась центром общественной и политической жизни полиса. На площади не только торговали – здесь находились общественные учреждения Афин, происходили первые театральные представления, здесь выступали ораторы, читал проповеди апостол Павел.

Агора была местом народных собраний, и даже когда Собрания перенесли на Пникс, афинский народ продолжал здесь собираться, когда на повестке дня стоял вопрос об остракизме. Поэт IV века Эвбол замечал: «Вы обнаружите, что всё, что угодно, продаётся в в одном и том же месте: фиги, улики по судебным искам, виноградные грозди, репа, груши, яблоки, свидетели и очевидцы, розы, мушмула … водяные часы, законы, обвинения». Агора была окружена храмами, административными строениями и длинными стоями (так называли портики с колоннами). В стоях собирались философы и ораторы, здесь они обменивались мнениями, здесь проходили диспуты.

Здесь среди зелени стоит на удивление хорошо сохранившийся храм бога Гефеста – Гефестион. Перед храмом установлена большая карта, которая помогает разобраться в нагромождении фундаментов. Храм долгое время отождествляли с храмом Тезея, чему свидетельством фриз Гефестиона, украшенный изображениями подвигов героя, но позже пришли к мнению, что храм воздвигнут ради почитания Гефеста, покровителя кузнецов и гончаров. Не случайно он расположен на границе района, где жили афинские ремёсленники.

Воздвигли храм в рамках программы Перикла, однако никакой громкой славы он не снискал. Храм даёт превосходное представление о несколько суровом облике классического дорического периптера. В V веке нашей эры Гефестион был превращён в церковь Святого Георгия. Рядом с Панафинейской дорогой стоит нарядная церковь Святых апостолов: Айи Апостоли, она находится неподалёку от южного входа на Агору, а заглянуть в неё стоит ради фресок, обнаруженных в 1950-е годы во время реставрации этой святыни XI века.

Античная Стоя Аттала на Афинской Агоре

Чтобы узнать об Агоре больше, посетите музей, расположившийся в стое Аттала. Стоя была восстановлена в 1953-1956 годы Американской школой археологии в Афинах. Были тщательно воспроизведены не только план, но и все архитектурные детали этого здания. На открытой галерее стои Аттала находятся найденные на Агоре скульптуры, в закрытом помещении – остальные находки. Выставлена преимущественно керамика VI-IV веков до нашей эры и небольшое количество экспонатов геометрического периода: первоклассные вазы и блюда краснофигурного стиля.

В самом сердце Афин к северо-западу от Акрополя лежат руины Древней агоры. В период античной Греции (примерно с начала 6-го века до н.э.) это был политический, финансовый, административный, культурный и религиозный центр древнего города, уступающий по своей значимости лишь Акрополю. Здесь вершилось правосудие, заключались торговые сделки, проводились атлетические и театральные состязания. Стоит отметить, что именно через Древнюю агору пролегал ведущий к Акрополю знаменитый Панафинейский путь, по которому шествовали торжественные процессии во время так называемых Панафиней (религиозно-политические празднества в честь покровительницы города богини Афины). Сегодня Древняя агора - это одна из самых интересных и популярных достопримечательностей столицы, а также важный археологический и исторический памятник.

Первые раскопки Древней агоры были проведены еще во второй половине 19-го столетия Греческим археологическим обществом и Германским археологическим институтом. Систематические же работы начались уже в 20-м столетии Американской школой классических исследований в Афинах. Результаты раскопок были настолько впечатляющими, что на государственном уровне приняли решение о сносе огромного количества современных построек, дабы иметь возможность все же установить границы Древней агоры.

Колоссальная работа, проведенная археологами, дала возможность определить местоположение и назначение множества разнообразных сооружений, как общественных и административных, так и религиозных - храмы Гефеста, Аполлона и Афродиты, стоя Зевса, Царская стоя, так называемый Толос (резиденция правительства Древних Афин), монетный двор, алтарь Двенадцати богов, Метроон, Одеон Агриппы и многое другое.

Сегодня на восточной окраине агоры возвышается впечатляющая Стоя Аттала - реконструкция оригинального сооружения (2-й век до н.э.), возведенная в середине 20-го столетия. Галерея представляет не только определенный архитектурный интерес, но и является домом для Музея агоры. В экспозиции музея представлены уникальные древние артефакты, найденные в ходе раскопок агоры и ее окрестностей и прекрасно иллюстрирующие историю древнего города. Самые ранние экспонаты датируются 4-м тыс. до н.э.